易学除开有社会科学情况，尤其是天文学情况以外，大量的是一种逻辑思维的造型艺术。这类逻辑思维造型艺术能归纳描述为三个层面：象，数，理。
如今学易的人许多 都有一种把易学简单为数学课的错误倾向，过少沉溺于易学的天文学情况，死钻某天干地支相匹配某星体或某天文奇观这类的牛角尖，或是尝试电脑系统来开展易学推算，或是只知纠缠不清旺衰五行生克而不如别的。却不了解，易学有三大理论依据：象五格数理，取得成功的预测分析必定是象五格数理的极致融合，而摆脱在其中一切一个，剖析必定是片面性的。下边简易谈一谈易学方术的发展史与象五格数理的基础关联。象就是仿真模拟，系辞曰：“易者象也”。比类取像是易学最基础亦是最主要的基本原理，用当代語言描述，实际上便是相匹配仿真模拟，用卦爻中的标记来相匹配仿真模拟实际中的要素，用卦爻标记在当今系统中（年月日时，卦宫，爻位）所在的情况和内在联系来相匹配表述该要素在实际中的情况和内在联系。从这一角度观察，阳阴，五行，八卦，六亲，十神，四柱神煞，九星，八门，贵神，将神，飞星，三传，四课，。。。甚至五行生克冲合刑害会破。。。莫不是象。世间万物复杂多变，易学方术润街纷纭，恰当的取象务必是将易象紧密融合测定事儿的具体情况，才可以切实落实，不会离题万里。这些方面的阐述能参照许多 古筮法的經典事例。在汉朝五行观念出現并与阳阴观念紧密联系以前，取象原是易学预测分析的一个主要剖析方式。
数即气运，五行旺衰五行生克。汉朝五行基础理论的出現将易学从偏重于片面化的阴阳八卦体系向具备很强可执行性的术数学发展趋势具有了尤为关键的推动功效，让凶吉成功与失败的推算拥有很强思维逻辑和规范化。从今以后，阳阴观念与五行观念紧密联系，将易学基本概念进一步发展趋势为应用技术，各种各样以阴阳八卦体系和五行天干地支体系为借助的方术竞相面世，例如纳甲，奇门，六壬，桂花，星命，斗数，。。。五行体系是易学里边最标准，因而也好掌握，最贴近科学技术思维模式的一部分，亦是让许多 当代学易者最易认可，并因而迷失方向的一个一部分。很多人尝试将易学彻底当代专业化，模拟化，便是由於只了解推算五格数理旺衰，而忽视取象，更不了解有效剖析推理。亦是有许多 易学界人员将“数”的功效无尽变大，一切紧紧围绕旺衰来转圈，例如众多新派八字命理，新派六爻，看起来推理严实，标准认真细致，其实一叶障目，不见泰山。
理即逻辑性，不管取象运数都务必尊重事实，合乎情理。易学好像一种益智游戏，由已经了解推测不明，因而对为人处事的掌握，对已经了解信息内容的精确掌握与剖析确实是尤为关键的一环。摆脱了情与理，再细腻的取象，再精细的旺衰五行生克推算，都难以贯彻落实到实际靠谱的断语上边去。举例来说，四柱中针对女贵人相助的阐述，有“一个贵人相助为有福之人，2个贵人相助心不确定，三个贵人相助订作娼。。。”这类的叫法，此断语彻底不相干五行旺衰，要是不将“象”与“理”融合起來，压根就没法了解。贵人相助的本意就是地位比自身高，另外又关注，协助，照顾好自身的人，古时候学问女性主内，应当在家里勤俭持家，大门不出，二门不迈，非常少人际交往，因而不应当有很多社交关系，更别说有很多自我欣赏和积极协助关注自身的人，假如拥有“2个贵人相助”“三个贵人相助”肯定不合逻辑，唯有表述为被别人引诱或是两性关系繁杂。现如今现代社会，女性一样有自身的工作，自身的社交关系，贵人相助多唯有表述为人际交往多，人脉关系非常大，成功者的主要表现。一样的象，在不一样的情况下，有彻底不一样的表述。由此可见“理”的主要。武林派的秘法經典英耀篇被遣责为武林杂术，旁门左道，实际上从预测分析的视角看来，乃为推理的极致与大成者。象断事体，数定凶吉，理推根本原因。搞清楚这三个字，学易思一半以上矣！
