做为我国优秀传统文化中一颗灿烂的耀眼明珠，命理学早已经过了数千年的发展趋势。命理学发展趋势的环节中，有几个先辈的功绩非常大，大家一定要了解！（照片源于互联网）
最先，大家不能忘记司马迁，司马迁做史记，在其中有一篇称为日者本纪，在其中记录的內容有能是历史资料记录的有关命理学的最开始纪录。自然，有些人觉得司马迁写的日者本纪丢失了，由此 大家现阶段可见的日者本纪是褚少孙补写的。 史记·天官书中的天文学知识，亦是命理学主要的参考文献。
自然，论命术在司马迁以前很早已己经具有了，但司马迁将其记载下来了，并且该记述广为流传迄今。从这一则来讲，司马迁的贡献是挺大的，由此 宋代时岳珂在给五行精纪做注释时，就以前提起过史记中的记述。
左传·日者本纪中提及了一个主要的命理学先辈，称为“司马季主”。史记中记述了司马季主跟宋忠，贾谊的一段有关八字命理和方术的争辩，司马季主也变成了现阶段著作由此可见的命理学“第一人”。
自然，司马季主是历史文献之中的命理学第一人，说起到传说故事之中，命理学的第一人则难以有一定的所属，但每朝每代托名孙膑的经典著作都许多，从这一则来讲，孙膑是上古时代的命理学大伙儿。自然，这个是沒有历史资料证明的。
到魏晋，郭璞这名大伙儿发生了。自然，郭璞严苛的意义上分析的不是命理学，不过堪舆学，但郭璞所归整的四柱神煞体系被命理学所生搬硬套，因而郭璞对命理学的奉献亦是挺大的。自然，四柱神煞体系在郭璞之前就早已存有，郭璞仅仅将其干了梳理罢了。
唐代，“禄命法”开始完善的时期。在西方星相学和中华传统星相学的直接影响下，“七政四余”基础理论早已成型，与此命理学的“禄命法”也获得了健全。禄命法是什么情况下开始发生的早已不可考，但很多人都觉得“禄命法”体系健全于李虚中，李虚中也就变成“禄命法”的第一人（亦是整理者，并非发明人）。
宋朝时期有俩位主要的易学家，一位称为陈抟，一位称为邵雍，有些人说他们是师徒，但大概率是传闻，由於邵康节出生的情况下陈抟早已过世。现在有许多托名他们俩位一同撰写的著作，例如前几日我介绍给各位的河洛理数，不过不是真的是他们二人著作，这一早已难以考察了。陈抟和邵庸在易学层面的功绩非常大，命理学层面还有其奉献，例如现阶段“神数”类的方术都以他们二人为“发明人”。 也有些人把紫微斗数的发明人给了陈抟。
北宋末年，宋代初期，另一位命理学大伙儿发生了，他便是徐子平。徐子平将禄命法完成了演变而建立了子平法，便是大家现阶段常用的八字命理体系。也有的人觉得徐子平亦是跟陈抟学的八字命理术，也有的人以为他们都在终南山隐居，但这貌似有点儿不太能，由於他们出生的时代差别很大。
从上古时代到宋代，从孙膑到徐子平，命理学经过数千年的演变，变成了今日的样子。中秋节圆月，古往今来皆同，望月思人，不得不思先辈之奉献。
