什么叫“先天八卦数”
先天之数看物在各层之奇偶数。阴者为偶。
乾一 兑二 …坤八
生卦之序以数积〔累〕，在一处积即没有处积。阴者为无。
此即易逆数之由。数之小点的方可在下一层为阳，越小者下层之阳越丰，而卦序为大。
以数之积观，阴即无。以物之有没有观，奇为阳，偶为阴。
易者据于全息投影，将物之奇偶数核于每个层级，夫一层之有即是层之有，此易之精神实质也：
①全息投影。
②奇者为阳，偶者为阴。
奇者，独在而求；偶者，相偶尔足，故要是没有。
③浅者偶小，深者偶大。
两物之偶不到四物之偶，四物之偶不及八物之偶。
8为八荒，8 9为坤乾，过犹不及。
震为阳中之至阴，巽为阴中之至阳。
无一物不阳阴，数亦有阴阳，故乾一 兑二 …坤八 乾九 ……
由纯阴而至阳中之至阴，阳长矣。
有全阳而至阴中之至阳，阴长矣。
八卦是八分法，六十四卦是六十四分法。
艮卦尤“空穴”，八者满，故〔坤〕，七者缺一，故 〔艮〕，六者缺二，故 〔坎〕，…，一者缺七，故 〔乾〕。此八卦之象，倍率亦是如此。而零者，无也，非艮卦能。
由上向下，“〔艮〕”，“〔坎〕”，“〔震〕”表空穴之数一 二 四，此完备之函数公式组。虽说便是个二进制计数。讲天 地 人，没有必要。
易逆数：
五 六 = 十一 一 一 一 = 三
巽 坎 = 离 乾 乾 乾 = 离
假如顺数就不太能这般。
易学可以创建公理系统。
先天八卦是无五行之其他，八卦便是八卦。
易逆数是关键的一点，仅有逆回来才可以封闭式，才有極限，在这个极限中才有生克制化。人以群分，方以群分。这亦是在深层次的联络，非观念能及。
经典力学和物理学都根据随意的状态变量和决定论规律。当考虑到可逆性时，情况便不会再这般。从这种视角看来，状态变量是以之前的发展中产生的，并根据之后的演化被变为同一类型的情况。
针对易学而言，大家见到的是一样的情况，决定论的主要因素是数学原理，可是要遵循易逆数的大道理。
存有和演变中间的关系。
数往者顺，知往者逆，故易逆数也。
易学绝不不过一个二进制的秘密，可以说压根就没有一个二进制的问题，尽管2个卦的生成听从二进制的计算规律性，但这亦是易学自身的规律问题，由其本身的逻辑性体制决策的。乾一 兑二 ……，上小下大，在二进制就不太好表述，八卦广象于二进制数学思维更无关系。二进制数学自身不太能有什么奥秘，其数学思维方式是明確的。
乾一 兑二 ……，并不是数字一便是乾，数据二便是兑，反而是这些数据所表示的事情。数据是实际事情的总数，深层次讲是时间与空间上的特点。
由此讲易学是时光的科学合理，这正证实了这一点：依照唯物论和广义相对论的思想观点，一切相像全是物质状况，而物质根据时间与空间来体现的，时间与空间不可以离去物质而存有。
一分为二，爻数越大，从事情中提炼的信息内容越多，越细。上边的爻是具体的。
太极→两仪→四象→八卦→十六卦→三十二卦→六十四卦→…
从这种含义上讲，爻之多少，本无尽定，爻愈更多就是愈细愈繁。
一卦当中，上与下的关键意义是辨证的。这类辨证性乃至不能用语言表达能力。假如要降低爻数，那麼卦中上边的几爻意味这一事情。上边的是表层的 主要的，下边的是实质的，主要点，艮卦把事情的次序开展了归纳，主要的物品信息内容少，主次的物品数据量大。看一个事情就得看其尺寸 次序间的关系。
主要的之中又有主要点，细节之中又有主要的，可是从数据量而言，则是反过来的。在两经卦构成的别卦中，上卦的下边几爻是主要的。要留意经卦和别卦的差别。
讼，乾为代表，坎为下颌〔首下〕。假如要缩略，应当省坎留乾，保存大的层面，省掉小的 主要点的层面，故名坤卦的事，上乾下坎。
公理：一切邻近的几爻或一爻都能做为该事情的构成部分。越向下层级越重 越实质。
数据再大亦只取八卦，取其零。天地万物的特点一直取其零，如说单数，不管这一数有多大，只需最后一位是奇数便是单数，由此唯有说一个零点。又如说小方桌，餐桌內部繁杂得很，独取外观设计一个方字来归纳，由此八卦亦是这般，取的是事情的一个特点。
有者为动，为阳；无者为静，为阴。
由冬至节气于夏，阳〔数〕长也。以阳为基，为气血之运。由小暑于冬，阳〔数〕消也，而复其无一物之职。以阴为基，为阴之气之运。夫皆阳者，乾坤之运以阳为用也。故无者为阴，偶者亦为阴，偶要是没有也。
