No.1
天干地支
天干 地支，简称“干支”，相传是四千六百余年黄帝时代的大挠氏所创。干支的原始意义，指树干和树枝。 “干”，古人最初仅用来纪日。每天的计算以日出 日没为准，日出一次就是一天，所以“干”又叫“天干”。天干有十个，按序为：甲 乙 丙 丁 午 己 庚 辛 壬 癸。这样，用十个天干纪日，正好为一旬。 “支”，最初是用来纪月的。每一个月是用月亮的盈亏来计算。月亮盈亏一次，就是一月。地支有十二个，古时也称十二辰，按序为：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥。 于是，十二个地支正好跟一年十二个月相配：正月建寅 卯为二月 辰为三月 巳为四月 午为五月 未为六月 申为七月 酉为八月 戌为九月 亥为十月。 留意：这里跟“子”相配的月份是十一月，而前面地支的序列却是从“子”开始的，为什么会发生这样的情况 ?这是因為周朝的历法据说是以十一月为岁首，而定正月（寅）为一年之初是从汉武帝太初元年（前104年）开始的。从阴阳属性上看，日为阳，月为阴，阳为天 阴为地，所以“支”又叫“地支”。
单凭是个天干来纪日，则每个月能有三个天干相同的日子，就不易辨别了。于是，就用一个天干和一个地支，按次序搭配起来的办法来纪日期。这就产生了“干支纪日法”。十天干和十二地支的最小公倍数是六十。按序组合的一次循环，即从甲子开始，至癸亥终了。天干循环六次，地支循环五次，共有六十个干支组合，称为“六十甲子”或“花甲子”。
干支纪日 在中国历法史上，用干支纪日出现得最早。从出土的甲骨文资料来看，干支在商朝中叶已经普遍使用了。按照显存文献资料，连续的干支纪日，至少从春秋时鲁隐公三年（前722年）二月己巳日起，一直到清朝宣统三年（1911年）为止，从未中断，计有二千六百多年的历史。这是世界上迄今所知最长的几日文字记载。 干支纪月和纪时 始于汉武帝太初元年（前104年）。汉武帝太初元年首创太初历，用夏正，以建寅月——正月为岁首，用干支纪月，也用干支纪时。 远古时期一日的开始是以日出算起的，到了周朝，才以夜半为日始，一昼夜为一日。周朝分为十二段。汉太初以后，就用十二地支来标记这十二个时段（时辰）了。 古人又把每个时辰分为八刻，一昼夜为九十六刻。清初后引用西法，把一昼夜分为24小时，这样一个时辰就等于2小时。每个时辰有了初 正之分。比如子时为今晚23点至翌日凌晨1点，于是，23点0分为子初，0点0分为子正。 干支纪年 古代先有“岁星纪年法”，后有“太岁纪年法”。东汉章帝元和二年（85年），朝廷认为太初历讹差太多，颁诏使用新制四分历，开始以六十干支纪年，谓之青龙一周。此历法也称“后汉四分历”。 干支符号全部正式今日官方历法，延续至今。
干支符号模型
No.1 干支与阴阳五行 （1）春秋时期人的姓名里有五行相生的含义 （2）战国初，管子里，干支开始充当五行的符号 （3）战国末，吕氏春秋里，十天干已经齐整地进入了五行体系 （4）汉初淮南子，添加了北斗斗柄所指的不一样方向（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥），十二地支正式进入当时的宇宙框架，且干支与五行的匹配也系统化了： 甲乙寅卯，木也；丙丁巳午，火也；戊己四季（辰戌丑未），土也；庚辛申酉，金也；壬癸亥子，水也。
这个模型不仅有时间的信息，也容纳了空间（方位）的内容。
八字结构：气的运行片段
No.1 时间片段的标记 那如何用干支来标记一个具体时间片段的起的运行状态呢 ? 就一般状态来讲，时间本身是直线流逝的。 不过人们观察到，一日有昼夜晨昏的周期变化（a）；一月有月亮盈亏的周期变化；一年有春夏秋冬四季 二十四节气的周期变化。由於这种循环往复的周期性特征，或周期性节律（b），原本线性的序列，便构成了周而复始的循环（c）。
这就构成了时间序列上的环环相套的层级性结构来。正是顺应这样的特征，古人就可以采用天干 地支共22个符号组成的六十甲子干支集来标记时间的序列。比如在年段层次上，可以表现以60年为一个循环周期的节律；在月段层次上，可以表现以60个月为一个循环周期的节律；在日段层次上，可以表现以60天为一个循环的节律；在时段或时辰段的层次上，又可以表现以60个时辰为一个循环周期的节律。
No.2
如何排八字
那此月的天干是什么 ?可以经过年干和月支推算出来，用的是“五虎遁年起月诀”： （1）从年开始：年干支 最简单的方法是查中西对照万年历。具体时刻的年干支，可以从万年历上查到。但要留意，命理学上排四柱或者八字依据的是太阳历。 命理上的“年”是以二十四节气的“立春”日时为一年的交割之点。 （2）月干支 月干支也要参照二十四节气。二十四节气，根据太阳在黄道上的位置（黄经），将全年划分而成的二十四个段落，每一个段落就是个节气。
（3）日干支——万年历中查到。
（4）时干支
古代的子时，从晚上11点开始，到第二天凌晨1点为止。 被分割为两个部分，即今晚的夜子时和明日凌晨的早子时。
