神话传说是时代不清 创作者不明的一本秦代奇书，书中记述了跨越大家广泛认知能力的地形地貌，也记述了400多种多样品牌形象奇特的神明和妖兽。而十二生肖是当代民俗风情的主要构成，每个人有生肖属性，做为自身的守护者。一样体现了远古华夏民族的逻辑思维特性和人生观，那麼神话传说和十二生肖的产生有木有关系呢 ?十二生肖到底是什么 ?他们确实不过是小动物 ?
最先，从成册时代而言，神话传说显著比十二生肖的出現時间较早，推动了十二生肖的引发。现阶段大部分专家教授觉得，神话传说中的山经出現最开始，听说是大禹和伯益整治大洪水时，对华夏九州自然地理的调查纪录。国外经将会是夏朝自然地理材料，九州大陆经将会是殷商自然地理材料，海内经基础明確引发于春秋时期。神话传说最后被梳理成册，应在东汉中后期到汉朝中间。
而十二生肖出現的時间，应不早于春秋战国时期。依据现阶段的考古学成效，秦代古书楚辞和周易，虽说有相近十二生肖的叙述，但并沒有产生体系。在湖北省云梦睡虎地出土文物的秦简，最开始记述了十二生肖。直至西汉时期，王充的论衡才将十二生肖与十二地支般配，子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪，十二生肖基础明確出来。
次之，神话传说呈现的小动物图腾崇拜核心理念，十二生肖引发的直接原因。神话传说除开是一本自然地理古书，還是一本动物与植物大百科全书，都远古民俗文化的汇聚。在农耕社会来临以前，小动物是远古传说华夏民族的主要食材。在捕猎全过程中，人们引发了对小动物和自然界超自然力量的钦佩。 最历史悠久的一批神明就出現了。
神话传说记述的远古神明，其品牌形象绝大多数是人和兽组成的形状。比如昆仑山的西王母，她的品牌形象是“豹尾虎齿”；无人能敌的虽说之神烛龙，其品牌形象是“人首龙身”；统御四方深海的海神禺强 禺猇 不廷胡余和弇兹，其品牌形象全是“人首鸟身”；创世神女娲娘娘和伏羲，其品牌形象是“人首蛇身”。
为何古代神话中的神明，都和小动物摆脱不掉联络呢 ?这由於，西王母 伏羲和女娲等远古神明，他们都以前是部族头领，而他们的部族常有钦佩的小动物图腾图片。远古传说华夏民族觉得，这种小动物图腾图片能授予人们神密的能量，比如豹的速率 熊的力量 鹰的眼睛和狼的耳朵里面。只能有着这种能量，才可以称作神明。
最终，十二生肖和神话传说的文化艺术核心理念是互通的。神话传说根据人和兽的“型体组成”，获得神秘的自然能量。而十二生肖根据人和兽的“灵肉组成”，将小动物图腾图片变成守护者。十二生肖选择的小动物，在神话传说中绝大多数为中山市经记述的山神，主要有龙 马 猪 蛇 牛 虎等6种。换句话说，神话传说记述了最历史悠久的6种属相。
十二生肖里的十二种小动物，一些在神话传说里是找不着的，这种是后人的填补。由於，十二生肖导入了天干地支五行的定义，每一段时间都必须一种有象征性的小动物做为属相神。换句话，人们的生肖属性，并不仅是一种小动物，不过中华祖先以前顶礼膜拜的图腾图片和神明。他们相信，这种神明能为中国大地产生福址。
