八字推算中，得令常被视作衡量五行力量的基础标尺。所谓得令，即某个天干与其所处月令形成生扶关系。譬如甲木遇寅卯月，犹如种子逢春，根基已具。但若细究古籍《三命通会》，会发现得令并非绝对优势，月支藏干透出与否，往往暗中改写格局强弱。
当令则比得令更复杂些。举个实例：戌月戊土司权，此时土行虽占月令，但戌中暗藏辛金丁火。若命局火金透干，戊土当令之势必遭分化。这种隐性的能量争夺，常让初学者误判五行实际旺度。
有个流传甚广的误区，认为得令即当令。看那辛亥月壬水日主，亥中壬水本气透出，看似既得令又当令。可若年柱突现未土冲撞月支，亥中甲木伤官暗动，壬水的当令地位便打了折扣。这种微妙变化，非得结合刑冲破害不可洞察。
古法推命格外重视节气深浅。同样是子月癸水，大雪前后三日与冬至交节时分，当令之水的锐气截然不同。好比寅月丙火，立春当日与惊蛰时节的得令程度，差着足足三成力道。节气这把量天尺，丈量着五行之气的生旺墓绝。
曾有盲派师傅传授秘诀：当令看透干，得令查根源。比如申月庚金当令，若天干再见壬水，这当令之金反成生水之源。此时日主若是癸水，虽不得令却窃了当令者的气数。这种能量转移的把戏，古籍里藏着不下二十种变化模式。
实际批命时，得令与当令的博弈常现端倪。某造午月丁火当令，看似炎威赫赫。细看地支巳午未会成南方，天干却透出癸水坐亥。这丁火犹如架在锅炉上的水壶，当令之势反成煎熬之困。五行之道，注定讲究个制化得宜。
江湖上那些铁口直断的先生，多半深谙此中机巧。他们看八字，先扫月令再看透藏。戌月辛金透干当令，偏逢年支卯木遥合，这当令之金便掺了杂质。好比精钢混了锡铅，看着光亮，实则经不起重锤敲打。
今人研习命理，切莫被得令当令的表面说辞困住。某乾造亥月甲木得令，地支却成申酉戌西方金局。这甲木好比雪中嫩芽，纵使得令也难敌肃杀之气。古籍所谓“得令不旺”的怪象，说的就是这般矛盾格局。
真正吃透这两者的区别，至少要拆解三百个真实命例。见过未月己土当令却被卯木穿破的，遇过辰月戊土得令反遭天干甲木克制的。五行生克这潭水，看着清澈见底，实则深不见底呐。
