天下五行为十天干，地之五行为十二地支。天干地支从甲刚开始，以癸完毕；而十二地支从子刚开始，以亥为末尾。天干地支与十二地支相互配合，阳干与阳支般配，晾干与阴支般配，就如同树杆有粗大的树杆，亦是有细柔的树技一样。从甲子刚开始，以此乙丑。丙寅……到癸亥完毕，一共六十组。
十二地支主质，居而没动。天干地支主气，动而不居。十天干往左边转动，非常易在十二地支中间衔接，由此 建寅的月，很有能不建甲；建卯的月，很有能不建乙。大家仅仅在以甲乙举例子来表明这一大道理。其他的能为该类推。
从气场中看来，甲要比乙昌盛；从特性上看来，乙要比甲硬实。甲木的特性比较刚健，而乙木的特性比较内敛，对于二者的详尽差别，能参照滴天髓中的论天干地支忌宜这一节。在群众中所广为流传的甲归属于大林之木，很旺，由此 适合用金裁剪；而乙木归属于细微之木，不能用金，不然便会被所损害。这全是一些不正确的观点，归属于不明白八字命理学的人到胡说八道而已。
实际上，木仅有阴木与阳木的差别，并沒有旺木与微木之分，更沒有说白了的栋梁之材之木与花木的叫法。他们在特性上仅有阳阴之分，在气魄上面有刚柔相济之别。由此 ，学习培训八字命理学的人最先要明白阳阴的大道理，从而研究衰旺及其胜败的方式，那样才不易被社会发展上所广为流传的不正确叫法迷惑。
甲木属阳木，豪壮巍然，具备叁天的气魄。在早春生长，木嫩而气寒，遇火会兴盛；在仲春生长，木会出现过旺的气魄，必须有火泄其精英，这就是强木得火，方能转换其跋扈；在三春生长，木会很昌盛，衰金克旺木，木质硬实而金欠缺，不太适合；在秋季生长，枝干凋零衰落，根气收敛性不发展，并且秋土因生金而泻气，这时的土更为浅陋。浅陋之土，不可以培木之源，反过来，还会继续遭受本身的倾陷，因而说，甲木不能用秋土。
寅午戌全，天干地支中又透丙丁，火势很昌盛。这类状况下，不仅泻气会很严重。并且木还会继续被烧毁。辰属湿土，具备泄火的作用，由此 坐于辰位最好；见申子辰全，或是时支全亥子，天干地支中又透壬癸，水会很昌盛。这类状况下，会出现木浮之患，由此 坐于寅位最合适，由於寅位是甲木的生禄的地方，并且还能收纳整理水气。仅有甲木的根茎往下屈伸，才不易随水飘浮。由此 ，火旺坐于辰位，水泛滥成灾坐于寅位，那样，金木水火土不易互相抑制。倘若水不昌盛，火不强烈，土不干躁，金不锋利，阳阴中间能相互间均衡，甲木就能千载寿元。难道这不是一种仁寿之象吗 ?
乙木属阴木，木性内敛，虽说乙木承载了甲木的发火，不过比不上甲木硬实强劲。乙木在春季生长，木质较细嫩，由此 用金克不太合适。假如见金克，乙木便会凋零衰败。用火很合适，由於火能泄乙木的毓秀之气，假如还有水的滋养，乙木就可以更为繁荣兴旺了；假如生长在夏季，三夏之火很干躁，非常易引发乙木干枯而死，由此 这时必须有水的滋养；假如乙木在秋季，金旺木绝，必须有火抑制住金，才可以拯救出木；假如乙木在冬季生长，必须有火解除冻结，那样，乙木才会生长。
虽说乙木特性内敛，不过假如生在丑未之月日，柔木能抑制旺土。四柱有丙丁火出干，就不易担心生在申酉月或日的乙木死绝的地方。假如生在亥子丑月或日，体内湿气会非常重，尽管十二地支中有寅午木火的地方，不过不可以变换坏的状况。汪缘堂觉得假如日干乙木，四柱当中今天晾干甲，十二地支中有寅，这类状况被称作藤萝系甲。春有协助，夏有荫凉，秋能合扶，冬会借势营销，四季都会向阳无败，具备生旺发展之气，不害怕采伐。
火坐落于南方离位。丙火属阳，阳中之阳，火势更为强烈，不但能解决风霜，还能祛除严寒，供暖照明灯具。在三冬的节令，要想取用金木水土，就务必得用丙火，由此 丙火是众火之首。不过火仅有根据木才可以完成其辉煌光亮的特点。
虽说庚金阳刚坚强不屈，得丙火冶炼厂，能变成器皿。辛金特性温和，碰到丙火，便会丧失原来的阳刚之性，反倒会看起来怯懦软弱。丙火离不了壬水，比如日主丙火，碰到壬水，才会事业兴旺，由於丙火不以所克，能为水辅太阳，能造就既济之功，人很忠烈。每到木昌盛的，便会凸显透明之象，最惧怕戊土，能遮盖丙火的辉煌，使其丧失光辉。火的儿子为土，能泄丙火的毓秀之气，日主丙火不过四柱见土多，人善解人意仁慈，不过会使他丧失原先的威猛性情，多艰难困苦，命中难有荣华富贵出現。
春季生长，木火透明，不强烈，木多见忌；在夏月生长，丙丁火操控，火势很猛，丙火难用。倘若十二地支见寅午戌三合火局，火势会过度强烈，此刻还有甲木来世，便会产生火旺焚木的形势；在秋季生长，气魄休囚，必须有木来使其生；在冬季生长，火势衰弱，用木生扶比较好，忌应用官杀。倘若应用水，便会将气魄灭掉，这并不是中合的好方法。
