十天干主要表明地球上以外星体运作的不一样空间部位；十二地支主要表明太阳光进行黄历十二宫施对于地球上的不一样危害，这类危害针对地球上生命化学物质的兴替是最关键的，故也把十二地支称之为十二宫。
太阳光进行十二宫，每宫阴阳二气的升降机情况也随着顺序转变。你了解，万事万物，包含宇宙空间乾坤 草木顽石，都逃不脱引发 充沛 衰落 身亡的进步全过程。古时人依据十二宫阴阳二气的运作周期时间，把事情由生到死的进步全过程为分成十二一部分，即十二存亡过程。先人用拟人化的技巧来解释事情生旺死绝的生命期：
十天干生旺死绝表
受委屈：上一个生命全过程灭绝，下一个生命全过程承担活力。别名绝。
胎：怀孕怀孕。
养：怀孕过程，在孕妈中抚养。
延年：出世 出生，新的生命开始。长念上声zhang，长出来之意。
沐浴：婴儿情况，宝宝刚出生时要洗澡。
冠带：戴帽子绷带，古时候的成年人服装，指开始成长为。
临官：长大，可以驾临 管理方法事务管理。
帝旺：充沛做到巅峰。帝是极之意。
衰：衰微 衰老。
病：苟且偷生。
死：身亡。
墓：安葬，形骸个人收藏于天地间，别名库。
八字命理学上一般把延年情况做为十二存亡过程的起始点，故十二存亡过程又称之为十二长生宫。
十天干五行生旺死绝表
一定的阴阳之气运作情况，决策化学物质的存有情况。不一样的化学物质（即五行）在阴阳二气运作的十二周期时间中的存有情况也不一样，换句话说阴阳五行（即十干）在十二宫的存亡过程亦是不一样的。
甲木延年于亥，沐浴于子，冠带于丑，临官于寅，帝旺于卯，衰于辰，病于巳，丧生于午，墓于未，绝于申，胎于酉，养于戌。
乙木长生在午，沐浴于巳，冠带于辰，临官于卯，帝旺于寅，衰于丑，病于亥，丧生于子，墓于戌，绝于酉，胎于申，养于未。
丙火长生在寅，沐浴于卯，冠带于辰，临官于巳，帝旺于午，衰于未，病于申，丧生于酉，墓于戌，绝于亥，胎于子，养于丑。
丁火长生在酉，沐浴于申，冠带于未，临官于午，帝旺于巳，衰于辰，病于卯，丧生于寅，墓于丑，绝于子，胎于亥，养于戌。
戊己土本居中间，为四方冲和之气，无十二长生之职，因丙丁火为戊己土之母，“土随火娘”，故戊土随丙火，善于寅，余同。己土随丁火，长生在酉，余同。
庚金长生在巳，沐浴于午，冠带于未，临官于申，帝旺于酉，衰于戌，病于亥，丧生于子，墓于丑，绝于寅，胎于卯，养于辰。
辛金长生在子，沐浴于亥，冠带于戌，临官于酉，帝旺于申，衰于未，病于午，丧生于巳，墓于辰，绝于卯，胎于寅，养于丑。
壬水长生在申，沐浴于酉，冠带于戌，临官于亥，帝旺于子，衰于丑，病于寅，丧生于卯，墓于辰，绝于巳，胎于午，养于未。
癸水长生在卯，沐浴于寅，冠带于丑，临官于子，帝旺于亥，衰于戌，病于酉，丧生于申，墓于未，绝于午，胎于巳，养于辰。
假如把头 丑 寅 卯……这样的运作顺序看作顺时针，可以看见在十天干存亡过程中，五阳干的十二长生是按顺时针运行的；五晾干的十二长生是按反方向方位运行的。
这就是传统式方术中的主要定义——“阳顺阴逆”，展现了古代人辨证 相对性地观查事情将来发展转变的哲学理论，即一个事情的健身运动，都可以看作与该事情相对性应的另一事情的逆健身运动。易学预测分析体系中的紫微斗数 奇门遁甲术 六爻等也均是遵循这一观念的。
阴阳十二天干的十二长生规律性是八字命理学上的根本基础理论，不可忽视。
