纳音五行，即六十甲子纳音。
六十甲子由十天干和十二地支构成，一共构成60组。
十二天干有十二天干的五行，十二地支亦是有十二地支的五行。十二天干与十二地支相互配合后会产生新的五行，称为“纳音五行”。
纳音预测分析体系中，假如不清楚纳音的基本含意，那常用的充分发挥便会受限制。由此此次大家来讲下纳音五行的含意。
海中金（甲子 乙丑）
子丑之时，阳阴之气深藏若虚，金尚在建立，因而称为海中金。
金箔金（壬寅 癸卯）
寅卯之时，金刚发生，较为欠缺，因而称为金箔金。
白腊金（庚辰 辛巳）
辰巳之时，金坐落于火土之职，藏于铁矿石当中，又承受西方乳白色，因而称为白腊金。
沙中金（辛亥 乙未）
午未之时，阳阴之气早已产生，金在沙中，但与沙分际显著，因而称为沙中金。
剑锋金（壬申 癸酉）
申酉自身就归属于金，金光芒锋利之时，因而称为剑锋金。
钗钏金（庚戌 辛亥）
戌亥之时，金气开始掩藏，型体早已残旧，唯有做些饰品，因而称为钗钏金。
桑柘木（壬子 癸丑）
子丑中间，木气迂曲未伸，子属水 丑属土，因而树生在水边，称为桑柘木。
松柏木（庚寅 辛卯）
寅卯均为木，而庚辛则属金，代表秋天肃杀之气，木受风霜仍高挺，因而称为松柏木。
大林木（戊辰 己巳）
这四个天干地支，均不属于木，但辰巳之时恰好是生长的情况下，树木花繁叶茂，因而称为大林木。
垂柳木（壬午 癸未）
午未是木气衰退的情况下，如垂柳在炎夏凋零，特性软弱，因而称为垂柳木。
石榴木（庚申 辛酉）
这四个天干地支均归属于金，木在金位，则味辛，味辛的木材，仅有石榴木。
平地木（戊戌 己亥）
戌亥之时，木气掩藏，阳阴阻塞，树木的活力重归树杆，藏于土中，因而称为平地木。
涧下水（丙子 丁丑）
子丑之时，水并未显现出来，仅在山间石头缝中外渗，因而称为涧下水。
大溪水（甲寅 乙卯）
寅卯之时，山间之水集流成溪，水势比较大，因而称为大溪水。
长流水（壬辰 癸巳）
辰巳之时，水势庞大，绝不干枯，因而称为长流水。
天河水（丙午 丁未）
丙午均归属于火，水气处在火位，升高随后着陆为雨，这类水仅有天空才有，因而称为天河水。
泉中水（甲申 乙酉）
申酉之时，水势开始宁静，旧水新水陆续而出，取之不竭，因而称为泉中水。
大海水（壬戌 癸亥）
戌亥之时，水气早已阻塞，水漫溢全国各地，但水势宁静，取之不竭，纳之不溢，因而称为大海水。
霹雳火（戊子 己丑）
子属水，火含气血而处在水位，水中之火，便是神龙所吐之火，亦即霹雳火。
炉中火（丙寅 丁卯）
寅卯之时，火气慢慢升高，寅卯属木，相当于为火加柴，使其火势更旺，因而称为炉中火。
佛灯火（甲辰 乙巳）
辰巳之时，火势旺兴，辰巳相连，火源持续，因而称为佛灯火。
天上火（戊午 己未）
午未之时，火势更为充沛，宛如下午至中午的太阳光，因而称为天上火。
山下面火（丙申 丁酉）
申酉之时，太阳光早已出山，火气开始平复掩藏于山后，慢慢黯淡，由此称为山下面火。
山头火（甲戌 乙亥）
戌亥之时，火气内藏而不露出，就如同九月烧荒以后的树林，因而称为山头火。
内壁土（庚子 辛丑）
子丑之时，土气包藏不露，如同墙面之土，不可以抚养绿色植物，因而称为内壁土。
城头土（戊寅 己卯）
寅卯之时，土气产生，宛如城头之土，尽管贫乏，但也可以生长青苔 灌木这类的绿色植物。
沙中土（丙辰 丁巳）
辰巳之时，土中带有气血，好似沙中土，松散而有利于万物复苏。
路旁土（庚午 辛未）
午未之时，土气旺兴，相近路旁之土，不管花草树木或是高树木木都能生长。
大驿土（戊申 己酉）
申酉之时，土气开始隐敝，如同驿道上的土，高密度密切，也长不出什么树木。
屋上土（丙戌 丁亥）
戌亥之时，土气掩藏，好似屋上之瓦，经水火陶质而产生极致的有形化的东西，因而称屋上土。
