华盖在命盘里总被贴上“孤星”标签。寅午戌见戌、巳酉丑见丑、申子辰见辰、亥卯未见未——这四组地支组合成的神煞，便是华盖。古书称其“主文章艺术”，但民间流传最广的却是“命带华盖，僧道之命”的说法。那些捧着命书琢磨的人，一见华盖就愁眉苦脸，仿佛被判了终生孤苦。
可曾想过？唐宋八大家半数命带华盖。苏东坡八字里戌土华盖坐时柱，李清照命盘丑土华盖藏于月令。文人墨客的清高气，恰是华盖赋予的底气。这星曜本属木，木主仁，亦主曲直向上。庙堂里的梁柱是木，荒野中的孤松也是木。到底是栋梁还是朽木，得看整片林子的格局。
有位老算命先生说过段糙话：“华盖坐命的人呐——吃素嫌萝卜淡，吃肉嫌油腥重。”这话糙理不糙。命带此星者常有精神洁癖，对世俗规则总带着三分疏离。有人把这解读为婚姻不顺，但换个角度想：不愿将就的性子，倒成全了专注某道的可能。元代画家黄公望命带三重华盖，五十岁后归隐山林，画出了传世《富春山居图》。
华盖遇印星，文字掷地有声；逢食伤，技艺超凡入圣。最怕碰上七杀攻身——那才是真孤寒。见过某坤造，年柱戌土华盖与月令寅木相合，时支又见午火桃花。表面冷若冰霜，私下写得一手锦绣文章。三十五岁后走食伤运，竟成了畅销书作家。你看，华盖的冷，有时候是淬炼才华的冰窖。
有人问：华盖入命注定要出家？其实不然。唐代李淳风注《推背图》时提过：“华盖为天清之气，落红尘则化文曲。”这星象本无吉凶，端看怎么用。就像同一把龙泉剑，侠客握着除暴安良，歹人拿着就成了凶器。见过命带华盖的茶艺师，二十年如一日研究宋代点茶技法；也见过华盖逢冲的赌徒，把祖传字画输个精光。
怎么调和华盖的孤性？老辈人有个土法子：多穿青绿衣裳，书房摆上松柏盆景。说是借木气疏通华盖的郁结。现代人听着可能发笑，但细想不无道理——青色属木，正应华盖本性。就像给孤松培土浇水，总好过任其枯槁。有位命理师说得妙：“华盖要养，不能供着。当它是盆悬崖松，修修剪剪才有型。”
下次排八字见着华盖，别急着叹气。翻翻《渊海子平》那段：“华盖星辰兄弟寡，天上孤高神暗查。”孤高不等于孤独，暗查未必是坏事。那位在终南山隐居的数学家，不也解开了百年数学难题？山雾弥漫时，华盖就成了指引方向的北斗。
