六爻预测理论的发展趋势日益突出，尽管从古到今，深受推崇，但仍有很多人提出质疑他的准确度，觉得存有巨大的不正确性。
实际上，这类见解還是比较片面性，由於，在应用六爻预测时，大家還是必须塑造一个客观性的预测分析观——六爻预测不是人事部门线段。
大家常说，八卦定凶吉，凶吉定伟业。但好有多好，坏有多坏，光凭爻象艮卦是难以决策的。推演术，其最主要的目地是保证精确推测局势发展趋势发展趋势，恰当掌握做到精确猜想目地的基础理论和方式。
一提及推演，虽说涉及一个“极往知来”这一敏感词汇， 经常想，如非命中注定，那怎能预料結果呢 ?实际上，这类“定数论”见解不是客观性的。
在推演许多 事儿时，有标准和前提条件的，只能在参照病患的年纪 身体素质 病症种类和医疗技术标准等要素后，才可以得到相对的結果，没有理由的妄断相当于刻舟求剑。例如，一样是生病的人摇卦都摇到”山风蛊“卦，但发烧感冒寒症与症状末期断卦的結果虽说是迥然不一样的。
由於六爻体现的是被测事情在一定座标基本上的发展趋向，其优劣水平和事情本身标准拥有 密切关系，假如抛下事情自身来观点，则就本末倒置了。
人的一生历经的事儿类型多种多样，不一样的理由数个不一样的要素构成，結果也各有不一样。在好事儿构成要素中，包括有益要素和不利条件；在错事构成要素中，也包括有益要素和不利条件。那样就产生了六爻预测每日任务的无限性，推演一件事能起卦，推演这件事情的构成要素也可起卦，而每一件不一样的事就构成了生程的不一样环节。由此 六爻推演哪一个环节体现的便是哪一个环节的信息内容，推演好意头之事，主要表现的是某一环节的好运气信息内容，不意味全部成长阶段都有好运气相随。推演风险之事体现的是某环节的挫败信息内容，不意味全部成长阶段都填满挫败。
对于环节的尺寸区划，则在于询问者的思想意识，询问者想掌握哪一环节，六爻卦主要表现的便是哪一环节的优劣信息内容。
总得来说，六爻预测的基础理论主要不外乎是遵照周易八卦之“道”，道德经有云：“道生一 一生二 二生三 三生万物”，沒有一就不易有二，沒有二谈何有三 ?沒有三又谈何天地万物 ?
这就告知大家，将来的一切运动轨迹全是过去与如今的基本上拓宽，要是现环节做出更改，所有人事的将来预估也会随时随地引发变化。换句话说，这一全世界几乎就沒有线段，仅有运动轨迹与发展趋势。
全世界的天地万物都独立地朝多样化的方位发展趋势，他的变化趋势是你不可控性的，可是，要是有规律性可寻，就能寻找方式来解决这种难题。
