有人质疑六十四卦是否全由六根爻构成。翻开《周易》原文，每个卦象下方都明确标注着六根爻辞。从乾卦“初九”到未济卦“上九”，无一例外。但民间总流传着“五爻卦”“七爻卦”的说法，这就怪了。其实这些说法混淆了主卦与变卦的概念——主卦必为六爻，变卦则是占卜过程中产生的衍生形态。
六这个数字在河图洛书中对应老阴之数。六根爻象征天地人三才各有阴阳两面，叠加起来正好是六层时空结构。要是少一爻，地数不全；多一爻，天数溢出。殷商龟甲上就刻着六爻组成的卦象，比《周易》成书还早几百年。陕西出土的西周青铜器铭文，卦象排列照样是六个符号。
有本《连山易》残卷记载过四爻卦？可惜竹简碳化严重，学界至今没定论。但现存所有完整古籍里，六爻结构雷打不动。宋代邵雍搞的先天卦序，明代来知德的错综卦图，都建立在六爻基础上。要是真存在非六爻卦，整个易学体系早该出现逻辑漏洞。
见过有人把互卦当主卦。比如从六爻里取中间四爻组成新卦，误以为是独立卦象。还有搞纳甲占法的，把六爻对应十二地支，产生爻位重复使用的错觉。更别说民间那些半吊子算命先生，自己编排出五爻卦来唬人。这些操作就像把摩天大楼的某层单独截取，硬说它是平房。
战国竹简里倒是有三爻符号，但那是单独使用的单卦。三爻成卦，六爻成象，这是基本规则。好比单个字母和完整单词的区别。真要较真，只能说六十四卦的构成单元是三爻卦，但完整呈现必定是六爻卦。
焦氏易林搞出4096种变卦，每卦仍由六爻变化而来。京房八宫卦把六十四卦分八组，每组七变，变的还是爻位阴阳。梅花易数玩的是先天数起卦，最后还得凑满六爻才能解卦。就连失传的归藏易，根据王家台秦简复原，卦辞照样对应六根爻。
所谓“五爻卦”大概率是抄写错误。马王堆帛书《周易》与今本有十七处爻辞差异，可爻数完全一致。敦煌卷子里的占卜文书，残缺卦象旁必定标注“缺某爻”。古人比我们更清楚：六爻就是铁律，少一根都不成立。
下次看见非六爻卦，先检查是不是变卦、互卦或者错简。卦爻系统就像老式机械钟表，少个齿轮就停摆。六十四卦能在三千年里保持稳定，六爻结构功不可没。那些声称发现五爻古卦的，多半是把零件当整机了。
