有人说“六爻第一卦是乾卦”，也有人认为这说法根本站不住脚。六爻体系源于《周易》，但两者并不完全重叠。所谓“第一卦”更像一种人为归纳——占卜工具本身并无固定排序，卦象的解读依赖动态变化。乾卦在《周易》六十四卦中确实排首位，但这是否能直接移植到六爻体系中？需要拆解更多细节。
六爻占卜的核心在于“爻变”。每次摇卦得到六个爻，通过阴阳动静的组合形成本卦与变卦。若硬要定义“第一卦”，或许该从最基础的卦象结构切入。比如纯阳的乾卦（六个阳爻）和纯阴的坤卦（六个阴爻），常被视为阴阳两极的起点。但占卜实践中极少出现纯卦，这种绝对状态反而削弱了实用性。
翻阅古籍会发现矛盾。《易纬》提到“乾坤为门户”，却未明确说乾是首卦。早期蓍草占法中，卦象生成带有随机性，排列顺序更多是后人为方便记忆所设。宋代理学家强化了乾卦的象征意义，将其与“天”“君”绑定，这种政事隐喻可能影响了后世对“第一卦”的认知。
实际占卜时，求问者的问题类型直接决定卦象权重。问事业得乾卦或许吉利，问感情却可能暗示刚硬过度。所谓“第一”在不同语境下含义飘忽。曾有民间卦师直言：“哪有什么固定顺序？摇出来的就是该看的。”这种实用主义态度或许更接近六爻本质。
考古发现加剧了混乱。马王堆帛书《周易》的卦序与通行本不同，归藏易以坤卦为首，连山易以艮卦起头。如果六爻技法真存在“第一卦”，该以哪个版本为准？流派差异让问题变成无底洞。甚至有学者怀疑，早期占卜者根本不用固定卦序，全凭口传心授的卦象对应法则。
现代人总想给古老体系找确定答案。但六爻的模糊性恰是其生命力所在。非要给流动的卦象定下“第一”，就像给河流标注起点——上游的支流早在地下交错蔓延。乾卦的象征意义不可否认，但将其奉为绝对开端，反而可能窄化卦象的解读维度。
下次看到有人说“六爻第一卦是乾”，不妨反问：你说的是爻位顺序？卦象象征？还是历史传承？问题本身比答案更有趣。铜钱落下的瞬间，所谓“第一”早已被重新定义。
